Certe non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Duo Reges: constructio interrete. Bork Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;

Bork: Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
Bork: Ego vero isti, inquam, permitto.
Bork: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Nihil sane.: Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Peccata paria.: Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
Quibusnam praeteritis?: Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Eaedem res maneant alio modo. Urgent tamen et nihil remittunt. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quae ista amicitia est?

Quorum fuit haec institutio, in qua animadvertas velim quid mutandum putes nec expectes, dum ad omnia dicam, quae a te dicta sunt;

De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura
mundum universum et eius maxima partis administrari.

Non enim in ipsa sapientia positum est beatum esse, sed in
iis rebus, quas sapientia comparat ad voluptatem.

An hoc usque quaque, aliter in vita? An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Illi enim inter se dissentiunt. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Id est enim, de quo quaerimus. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius.
Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P.
Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;